（这是王维系列的第18篇，朋友们可以从目录中找到“细读唐诗品唐史”专栏我要配资app，查看以往篇目）。
王维写下“举世无相识，终身思旧恩”向张九龄倾诉衷肠后，不足半年，在开元二十五年（737）九月，李林甫采用明升暗降的手法，擢升了王维的官职，由品级为从八品上的左拾遗，升迁为正八品上的监察御史，然后安排王维以监察御史的身份，出塞赴凉州宣慰嘉奖守边将士。具体来说就是去嘉奖当年春天大胜吐蕃的河西节度使崔希逸。相比起原来的贬谪之地济州（现在的山东聊城）和淇上（现在的河南鹤壁），这次更远，直接给王维打发到了凉州（现在的甘肃武威）。
作为一名当事者，王维应该会痛恨李林甫；作为一名唐诗读者，我们也许要感谢李林甫。没有王维的这次出塞，也就没有这首千古流传的名篇《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
我第一次知道这首诗，不是在语文教材或是唐诗选集中，而是十来岁囫囵吞枣读红楼梦的时候，在香菱学诗的章节里，香菱对林黛玉所说的那段感悟：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去却是有理有情的……想来烟如何直，日自然是圆的。‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。”
展开剩余81%这当然是曹雪芹借书中人物香菱之口说出的他对这首诗的理解，这一联对于写景艺术的妙到毫巅也是这首诗脍炙人口的重要原因。推崇诗歌“意境说”的清末文学评论家王国维在《人间词话》称誉此联诗境为“千古壮观”。这短短的十个字，尤其是“孤、长、直、圆”这四个形容词，勾勒出塞外最典型的特征，塞外风光的苍莽、孤寂、奇丽、壮阔等等无穷景象，瞬间跃然纸上。王维跋涉在夕阳西下的大漠深处，面对孤烟落日，大漠长河之时，写下这首诗之前，先完成的，想必是一幅画。
在辽阔无垠的苍茫沙漠之中，远处一道孤烟垂直升起，也许是狼粪点燃的烽火，也许是龙卷风旋起的黄沙，总之，脚下的平面和立体的孤烟形成鲜明的对比，正因为沙漠的浩瀚，烟才显得那么直，那么孤。而在目之所及的不远处，一条长河蜿蜒曲折地奔腾而来，没有山峦林木的遮挡，自然知道这条河贯穿了大漠，于是用“长”才足以形容，而远在天边带给人萧瑟孤寂的落日，倒映着眼前的长河里，就显得如此温暖、亲切而浑圆。
整首诗的大意是：
我奉命驾单车去宣慰边关，途经的行程远超烽燧居延。
飘零蓬草飞越了汉时边塞，北归大雁进入了异族云天。
浩瀚沙漠中一缕孤烟直上，无尽黄河里倒映落日浑圆。
在萧关遇到了侦查的斥候，得知都护已进军到了燕然。
诗中第二句，王维用“属国过居延”，是把崔希逸所取得的战功大败匈奴的霍去病相提并论。为什么平平淡淡的这句蕴含了这么深的含义，这就需要从“居延”详细说起。
“居延”，原本是匈奴语的音译，《水经注》注解其中的意义为“弱水流沙”，而弱水流沙这个词，不是一个浪漫的成语，是指匈奴生活的地理区域，大致在现在的甘肃、青海、内蒙古东部一带。
弱水和流沙这两个词，最早出于中国古代地理文献名篇《禹贡》，一听这个名字就知道跟大禹治水脱不开干系。是的，这篇全文1193字的文章，以大禹治水的传说为背景，把当时的天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，古典文化中用“九州”一词代表中国就是从这里来的（但悲不见九州同）。文章中还根据土地肥瘠、物产种类和开发程度，为各州制定了九种不同的赋税等级和贡品清单，明确各州要上缴的各项物产贡赋。文章也对九州中各自山川河流的流域、走向进行了分析，详细说明了如何利用黄河、济水、淮河、长江等水系及其支流，将贡品运抵冀州（被认为是王畿所在）。
文章篇名中的“贡”字，既有“进贡、贡品”的意思，更深的一层意思是“进贡的制度”。而这种“进贡”，体现的不仅是“物质”，而是政治从属关系的体现，各州向中央政权缴纳贡赋，标志着其接受中央统治，是“天下一统”的象征。所以史学家认为这是春秋战国时期形成的文章，通过借助“禹”的权威，假托大禹治水后对天下的划分，实际上为统一的中央集权国家，制定了一份包含行政区划、财政制度、运输网络的“建国大纲”。《禹贡》之所以伟大，不仅是对“天下”进行系统性的分区描述，开创了中国古代地理学“区域地理”的范式，更重要的是奠定了理想化的国家治理模式。
“若水流沙”一词就出现在《禹贡》中对“雍州”的记载，雍州大致包括现在的陕西、陕西、甘肃、青海以及内蒙古西部，原文为“导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。”“弱水”是指通常认为即今发源于青海祁连山的黑河（在内蒙古境内的下游改称额济纳河），流经甘肃张掖、酒泉，最终注入内蒙古居延泽（现在称为居延海）。这句话的意思是：“疏导弱水，让它流到合黎山一带，下游以及分流出的支流，最终流入沙漠之中。”
合黎山，位于今甘肃张掖市以北、内蒙古阿拉善右旗境内，是河西走廊北侧的重要山脉，黑河中游穿行其峡谷。“流沙”在此处是指沙漠深处的古湖泊居延泽，现在已干涸为戈壁、盐泽。远在春秋战国时代，人们就已经完美把握了黑河这条内陆河的轨迹：祁连山发源，中游穿越合黎山峡谷，最终汇入大漠深处的居延泽。
“弱水”原意指河道宽浅、水流散漫、载舟能力弱，引申为难以渡过的河流及水域（或两岸沙地易陷），故称“弱水”。但是在文学中又逐渐演变为泛指浩渺的江河湖海，表白语句“弱水三千，我只取一瓢饮”就是由此而来，即使面对浩渺无边的江河之水，我也只取其中一瓢来喝。
说完“弱水流沙”，再回头说居延。
《汉书·武帝纪》记载：“将军去病、公孙敖出北地二千余里，过居延，斩首虏三万余级。”也就是霍去病突破了匈奴聚集地居延，获得征讨匈奴的大大胜。这次大胜是在元狩二年（公元前121年），大胜十年后，汉武帝元鼎六年（公元前111年），在酒泉郡的东部，分出一部分设置张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”的意思。到了太初三年（公元前102年），汉武帝又命令将领路博德在张掖郡辖区内，沿着黑河（额济纳河）在居延泽修筑烽燧，名为居延塞，并设置居延都尉，进行戍守。
在汉代，居延作为一个地理符号，既代表着通往西域的交通要道，也代表着防御匈奴的战略屏障。而唐诗中提到汉朝，基本都是“以汉代唐”的手法，所以用“属国过居延”来形容崔希逸也和霍去病一样，突破居延，为大唐朝开疆拓土。
不过，如果咱们细心，在最后两句，能看到表面上非常明显的两处错误。
关中被称为“四塞之地”，是指四大门户扼守关中平原的战略位置，东为函谷关，西为大散关，南为武关，北为萧关。按照诗中对“问边”行程的描述，王维早已经越过向西北出关中的要隘萧关，走到了大漠深处，是不可能再走回头路，跑到萧关碰到“侯骑”的。而燕然山，现名杭爱山，位于现在的蒙古共和国（外蒙古）境内，是东汉窦宪破匈奴后刻石纪功之处，远在凉州辖区的北面，“都护在燕然”显然也不是凉州节度使崔希逸的实际驻军位置。
中国彪炳军功有两个最著名的典故，一个是霍去病的“封狼居胥”，另一个就是窦宪的“勒石燕然”。本诗中的“都护在燕然”并不是实际驻军位置，而是暗示唐军已取得决定性胜利，将领的功业可比肩勒石燕然。这也呼应了诗中虚实结合的“属国过居延”，一首诗中用了两个最为辉煌的军功典故。而“萧关”最为“关中四塞”之一，并不是真正的地理事实，代表的是边塞。
这是唐代边塞诗中常见的虚实相生、以虚驭实的艺术手法我要配资app，地理名称是作为文化意象出现的，目的是营造出更壮阔的历史纵深，以及抒情的激昂慷慨。
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